《北京文化通讯》2013年第6期（总第13期）.pdf

１ 􀆰 政策导览 (１) 政策文件 ■ 刘奇葆: 大力推进哲学社会科学创新体系建设 ５ 月 ２７ 日, 中共中央政治 局 委 员、 中 宣 部 部 长 刘 奇 葆 到 中 国 社 会 科 学 院 调 研, 强 调要深入学习和全面贯彻落实党的十八大精神, 瞄准世界学术发展前沿, 立足当代中国 学术实际, 大力推进哲学社会科学创新体系建设, 促进学科体系、 学术观点、 科研方法 创新, 努力建设中国特色、 中国风格、 中国气派的哲学社会科学. 刘奇葆强调, 中国社会科学院要始终坚持正确政治方向, 紧密结合时代和实践的新 发展, 把系统抓与抓重点结合起来, 把抓继承与抓创新结合起来, 做到基础研究不断加 强, 决策咨询类研究不要放松, 努力把中国社科院建设成为马克思主义的坚强阵地, 成 为我国哲学社会科学的最高殿堂, 成为党中央国务院的重要思想库和智囊团. 刘奇葆指出, 当前社科理论界的首要任务, 就是深入研究阐释中国特色社会主义和 民族复兴中国梦. 中国社科院作为理论研究的“国家队”, 要从不同学科和学科综合的角 度, 深入研究中国特色社会主义的重大理论和现实问题, 集中推出一批研究成果, 为增 强道路自信、 理论自信、 制度自信提供有力学理支撑. 刘奇葆强调, 中国 社 会 科 学 院 要 抓 住 关 系 全 局 的 重 大 现 实 问 题, 主 动 贴 近 决 策 需 求, 加强战略性思维, 开展前瞻性研究, 提高服务决策的质量和水平. 要积极构建让世 界听得懂、 能信服的理论和话语, 增强中国学术的国际影响力和话语权. 要带头抓好学 风文风作风建设, 以良好的学术风气, 扎实有效地开展研究工作. 要把培养人才、 吸引 人才作为一 项 战 略 任 务, 造 就 一 批 创 新 能 力 和 带 动 能 力 强 的 学 术 领 军 人 物 和 学 科 带 头人. (据新华网摘编,２０１３ 年 ５ 月 ２７ 日) ■ 蔡武: 担当起实现中国梦的文化责任 党的十八大报告从“五 位 一 体” 总 体 布 局 的 角 度, 做 出 了 扎 实 推 进 社 会 主 义 文 化 强 国建设的战略部署, 为 落 实 这 一 战 略 部 署, 全 国 文 化 系 统 应 着 力 在 坚 持 文 化 的 科 学 发 展、 建设社会主义核心价值体系、 增强全民族文化创造活力、 提高文化整体实力和竞争 力四个方面狠抓落实, 切实担当起全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦的 文化责任, 全面推动文化改革发展. 具体而言, 要“稳中求进”, 扎实做好以下工作: 一是坚持以人为本, 保障和维护广 大人民群众文化权益, 努力改善文化民生. 二是深化改革、 扩大开放, 促进文化产业振 兴, 实现文化建设的可持续发 展. 三 是 把 建 设 优 秀 传 统 文 化 传 承 体 系 的 任 务 落 到 实 处. ２０１３ 年第 ６ 期 ０１ 北京文化通讯 四是创新内容, 创新方式, 推动中华文化走出去. 五是进一步加快政府职能转变, 推进 依法行政, 建设法治政府、 服务型政府. 推动文化建设科学发展的着力点应放在这几处: 一是牢固树立科学发展理念. 坚持 以长远眼光谋划发展, 以全局意识统筹发展, 以科学态度搞好发展. 二是努力提高科学 决策水平. 紧密结合文化改革发展的新形势新任务, 努力构建系统完备、 科学规范、 运 行有效的决策体系. 三是着力破解科学发展难题. 认真查找文化改革发展中不适应不符 合科学发展观要求的突出症结, 转变思想观念, 转变发展方式, 创新工作方法, 推动文 化建设健康、 有效、 持续发展. 我们要把社会主义核心价值体系建设融入到文化建设的全过程, 具体体现在以下方 面: １ 􀆰 对艺术创作生 产 的 引 导. 通 过 组 织 重 大 艺 术 活 动、 开 展 评 奖、 政 策 扶 持、 文 艺 批评等方式, 引导艺术家自觉 践 行 社 会 主 义 核 心 价 值 观, 创 作 生 产 更 多 思 想 性、 艺 术 性、 观赏性相统 一, 人 民 喜 闻 乐 见 的 优 秀 产 品. ２ 􀆰 公 共 文 化 产 品 和 服 务 的 内 容 建 设. 向人民提供更多内涵丰富、 形式多样的公共文化产品和服务, 充分利用公共文化机构的 平台传播先进文化, 培养共同的理想信念和追求. ３ 􀆰 中华民族 优 秀 文 化 传 承 体 系 建 设. 加大文化遗产的保护和传承力度, 加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发, 增强民 族凝聚力. ４ 􀆰 文化市 场 监 管. 严 格 执 法, 把 好 审 批 关, 查 处 违 法 犯 罪 行 为; 重 视 对 网 络文化的管理; 加强诚 信 体 系 建 设, 推 动 文 化 市 场 健 康 有 序 发 展. ５ 􀆰 推动文化产业发 展. 引导文化企业坚持社会效益第一, 努力生产出更多、 更好的文化产品, 实现文化产 品的有效供给、 良性供 给. ６ 􀆰 人 才 队 伍 建 设. 不 断 完 善 激 励 机 制 和 保 障 制 度, 培 养 德 艺双馨的艺术人才、 科技创新人才、 经营管理人才, 为文化发展提供人才保障. (据«学习时报»摘编,记者李玉梅,２０１３ 年 ５ 月 １３ 日) (２) 政策解读 ■ 杨平: 城镇化应直面文化命题 作为新一轮经济增长 的 强 劲 动 力, 城 镇 化 引 起 了 广 泛 的 关 注 和 讨 论. 新 型 城 镇 化 应是以人为本的城镇化, 然而, 以人为本的城镇化究竟意味着什么? 文化在其中应发挥 何种作用? 如何避免城镇化浪潮出现“去历史、 去文化”现象? “千城一面”是我国城镇化过程中广受诟病的一种现象, 在相似的城市面孔中, 看不 到历史和文化对城市性格的塑造. 城市有产业而无生活, 有生活而无品质; 传统的共同 体日益瓦解, 邻里生活渐趋消失, 进而导致人际隔膜、 阶层隔膜、 人心隔膜, 社会信任 难以建立; 青年人缺乏信仰支撑, 社会缺乏共同伦理. 这些现象与工业化和市场化相伴 而生, 成为城镇化推进过程中的副产品. 关注城镇化, 不仅要关注产业增长, 土地制度 变迁, 户籍制度改革, 更要关注 城 市 文 化 在 城 市 社 会 变 迁 中 的 重 要 作 用, 直 面 文 化 命 题, 因为城市文化是一个城市能否赋予人们幸福生活的重要因素. 改革开放 ３０ 多年, 中国迅速进 入 工 业 社 会, 但 成 熟 的 工 业 社 会 的 城 市 形 态 和 文 化 ０ ２ ２０１３ 年第 ６ 期 形态却并未随之确立, 种种矛盾和不适深刻反映在城市格局之中. 与此同时, 新工业文 明正悄然袭来, 信息化、 全球化正成为城市生活的一部分, 为正如火如荼进行的新型城 镇化带来更大挑战. 应对工业化和全球化的双重挑战, 将为我们未来的城镇化带来巨大 的想象空间和更多的可能性. 如何涵养城市文化? 在传统 中 国, 政 治 和 行 政 力 量 占 主 导, 在 当 代 市 场 经 济 社 会, 市场力量业已无处不在, 而在未来, 社会力量的生长将对城市文化产生日益明显的塑造 作用. 因此, 在讨论城市文化问题时, 政府的规划与行政能力十分重要, 企业的创新能 力和产业化能力也十分重要. 此外还需要社会多元主体的自发参与, 否则城市就不是一 个完整的社会构造, 文化就不可能多样, 城市文化就缺乏生命力. 一座城市的文化精神 最终形成, 仅靠简单的行政命令或市场的无形之手也无法实现. 近年来, 党中央高度重 视社会建设, 从汶川地震到芦山地震, 社会力量在介入重大灾害事件进而塑造公民精神 的过程中正发挥日益重要的作用. 因此, 社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的 协调, 是城市文化塑造过程中的一个新命题. 所谓城市文化, 说到底是一个城市的灵魂, 它可以体现为美轮美奂的城市建筑, 也 可以体现为传统遗存的保护和文化产业的生长, 但归根结底, 它体现的应是一个城市的 价值和精神. 如此, 城市才可宜居, 不同社会阶层之间的关系才可和谐, 一代又一代的 居民才可扎根, 经济发展才可能藉此获得自己的文化面孔. (据«人民日报»摘编,２０１３ 年 ５ 月 ６ 日) ■ 姬德强: 文化产业建设的三重性———核心价值、 公共服务与产业经济 作为中国特色社会主义建设的重要组成 部 分, 文 化 建 设 需 要 从 三 个 方 面 得 到 加 强. 第一, 树立社会主义核心价值观, 引导社会精神文明向前发展; 第二, 公共文化服务体 系逐渐完善, 让人民群众共享文化发展的多样化成果; 第三, 文化产业成为国民经济结 构转型的重要驱动力量. 从价值理想到物质现实, 文化建设举足轻重. 一、 文化引导力: 社会主义核心价值体系 改革开放以来, 我国的城市 化 步 伐 不 断 加 快, 同 时, 一 些 社 会 问 题 也 正 浮 出 水 面, 如人际关系较为淡漠、 功利主义情绪有所增加等. 面对这种社会状况, 社会主义核心价 值体系的提出有着重要的战略意义. 社会主义核心价值体系涵盖党和国家革命与建设的 历史经验、 中华民族优良的道德传统, 强调精神历史的传承性和稳定性. 这一体系与时 俱进, 包含了改革开放以来党带领全国人民开拓中国政治、 经济和社会发展新局面的经 验总结, 是新时期统领文化建设的关键, 也是社会主义文化的生命力所在. 二、 文化服务力: 公共文化服务体系 新形势下的公共文化服务体系建设, 需要注重文化服务的均等化与平衡性、 公共文 化服务建设的优先序列和软硬件结合等层面的建设, 让文化发展“欠发达”地区和人群首 先获得来自国家的文 化 资 源 支 持. 比 如, 将 更 多 的 文 化 发 展 资 金 投 向 中 西 部 不 发 达 地 ２０１３ 年第 ６ 期 ０３ 北京文化通讯 区. 当公共服务的文化资金投向不发达地区时, 更要关注生活在这一空间内的人民群众 的文化需求和表达欲求, 而不是将一种不合时宜和不接地气的文化产品强加在他们的生 活中间, 从而失去发展的可持续性. 这就要求文化政策和各类文化工作者尊重文化的在 地性和历史感, 坚守多样性的原则. 三、 文化驱动力: 经济结构转型与文化产业支点 始于 ２００８ 年的金融危机席卷全 球, 它 给 世 人 的 警 示 不 仅 是 缺 乏 管 制 的 金 融 资 本 可 能造成毁灭性后果, 而且再一次重申了“实体经济”的重要性, 世界各国都在探索经济发 展的未来出路. 在众多探索中, “文化产业”异军突起, 拥有潜在庞大的产业规模和对之 前传统产业空前的整合力. 作为当今世界增长最快的经济门类, 文化产业更有益于解决传统产业产能过剩和替 代性危机所导致的失业、 收入下降和社会不稳定等问题. 社会经济的发展一方面需要依 托传统产业的稳定发 展, 另 一 方 面 需 要 深 刻 认 识 到 现 有 经 济 部 门 在 不 可 再 生 能 源、 环 境、 人力资本投入和可持续性市场需求方面的局限, 尽快转变发展方式, 重视文化产业 在重构经济结构中的重要意义. 文化产业要充分向 社 会 个 体 和 群 体 开 放, 维 护 一 个 起 点 公 平 和 竞 争 公 正 的 市 场 环 境, 并在三个方面保持多样性: 参与者的多样性, 尊重每一个社会个体的意愿、 主动性 和权利; 产品的多样性, 借助各种创意、 制作、 流通和发布平台, 形成产业集群和产业 链; 规制体系的多样性, 法律和法规要实现市场和公平原则与具体规范条文和执法的辩 证统一, 给足市场发展空间. (据«中国社会科学报»摘编,２０１３ 年 ５ 月 ２０ 日,本栏目摘编人:张岩) ２ 􀆰 动态关注 ■ ２０１３ 世界文化大会通过«杭州宣言» ５ 月 １５ 日至 １７ 日, “文化: 可持续发展的关键”国际会议在杭州举办, 据悉, 这 是 自 １９８２ 年墨西哥世界文化政策大会和 １９９８ 年斯德哥尔摩文化发展政策政府间会议后的 １５ 年来, 联合国教科文组 织 首 次 举 办 此 类 会 议. 本 次 大 会 正 值 联 合 国“千 年 发 展 目 标” 即将到期、 国际社会对 ２０１５ 年后 发 展 议 程 进 行 商 议 之 际, 探 讨 文 化 在 可 持 续 发 展 中 的 重要作用, 对于充分发掘文化促 进 可 持 续 发 展 的 潜 力 以 及 推 动 把 文 化 纳 入 ２０１５ 年 后 可 持续发展的议程具有十分重 要 的 意 义. 会 议 闭 幕 式 上, 全 体 代 表 一 致 通 过«杭 州 宣 言», 号召将文化置于未来可持续发展的核心地位. «杭州宣言»提出, 面对人口增长、 城市化、 环境恶化、 灾害、 气候变化、 日益凸显 的不平等和持续贫困, 我 们 迫 切 需 要 寻 找 新 途 径, 以 期 从 更 宽 泛 的 层 面 反 映 人 类 的 进 步, 强调民族与民族、 人与自然之间的和谐, 以及平等、 尊严、 福祉和可持续性. 这些 新途径应当充分考虑文化作为一种价值体系、 一种资源、 一种实现真正意义上可持续发 ０ ４ ２０１３ 年第 ６ 期 展的框架的作用, 有必要吸取前人的经验教训, 并将文化视为本地区及全球的共同使命 及创新源泉. (据«中国文化报»摘编,２０１３ 年 ５ 月 ２３ 日) ■ 社科院发布«２０１３ 年中国城市竞争力蓝皮书» ５ 月 １９ 日, 中国社会科学院财 经 战 略 研 究 院 和 社 会 科 学 文 献 出 版 社 在 京 联 合 发 布 ２０１３ 年«城市竞争力蓝皮书», 对 ２８７ 个城市进行定量分析比较, 并第 １１ 次发布«中国城 市竞争力报告». 蓝皮书显示, 北 京 的 知 识 城 市 竞 争 力 排 名 第 一, 城 市 综 合 经 济 竞 争 力 排名第六, 可持续发展竞争力排名第四, 宜居、 生态城市等三级指标仅居中游. ２０１２ 年度 中 国 知 识 城 市 竞 争 力 前 五 名 依 次 为: 北 京、 上 海、 深 圳、 香 港、 南 京, 北京为国内创新驱动 的 知 识 城 市 标 杆 和 最 佳 案 例. 北 京 的 国 际 化 程 度 高、 知 识 存 量 密 集、 文化产业、 高科技产业聚集, 基础设施好, 市民学习氛围浓厚. 在知识城市竞争力 考量的 １０ 个分项指标中, 北京均进前 １０ 名. 其中, 大学指数、 科研人数、 论文发表数 三项位居首位. 在文化城市竞争力排名中, 北京排名第三, 前两名为香港和上海; 在宜 商城市竞争力排名中, 北京仅次于香港, 排名第二; 但北京在宜居城市和生态城市竞争 力排名上表现不佳, 分别位列第 ７４ 名和 １１９ 名. (据«北京日报»摘编,记者童曙泉、实习生孙宏阳,２０１３ 年 ５ 月 ２０ 日) ■ 上海交通大学发布“２０１３ 国际文化大都市排行榜” ２０１３ 年 ５ 月 ２８ 日, 上海交通大学人文艺术研究院, 上海外语频道和上海现代城市 国际化科学研究中心联 合 发 布“２０１３ 国 际 文 化 大 都 市 排 行 榜”, 调 研 了 百 座 城 市 在 文 化 发展方面的综合实力, 样本 规 模 空 前. 在 总 体 性 评 价 的 前 ２０ 位 中, 纽 约、 伦 敦、 北 京 和巴黎分列前四, 香港和上海分列第 １１ 和第 １４ 位. 本次国际 文 化 大 都 市 排 行 榜 指 标 设 计 的 核 心 理 念 遵 循 ３D 原 则, 即 活 力 (Dyna Ｇ mi sm), 多元(Di ve r s i t f f e r enc e), 以四个综合指标来考量城市文化建设, 即 y)和差异(Di 文化资源、 文化历史、 文化市场和文化多样性. 在文化资源方面, 主要以一座城市拥有的博物馆、 图书馆、 美术馆、 体育馆、 音乐 厅(剧院)及电影节文化节数量作为考量指标. 伦敦、 纽约、 北京分列一至三位, 上海位 居第五. 其次是 文 化 历 史, 以 世 界 文 化 遗 产 数、 世 界 非 物 质 文 化 遗 产 数、 建 城 历 史 时 间、 旅游景点数 ４ 个指标进行考量. 意大利罗马以 １４ 􀆰２１ 的高分一枝独秀. 再次是文化 市场, 主要以餐饮场所数、 电影院数、 书店数、 电子游戏场数、 国际旅游人数、 第三产 业比例等 ６ 个指标进 行 考 量. 洛 杉 矶、 纽 约 和 巴 黎 位 列 前 三 甲, 上 海 和 北 京 位 列 第 １４ 和第 １５ 位. 最后是文化多样 性, 以 一 座 城 市 拥 有 的 文 化 社 团 机 构 数、 大 学 数 量、 国 际 社区数以及外侨人口比例 ４ 个指标进行考量, 纽约、 伦敦和洛杉矶分列一至三位. 该项 前 ２０ 强中, 美国有 ５ 座城市、 加拿大有 ３ 座城市入围, 占排行榜的 ４０％ . (据上海交通大学网站摘编,２０１３ 年 ５ 月 ２８ 日) ２０１３ 年第 ６ 期 ０５ 北京文化通讯 ■ «中国文情报告(２０１２~２０１３)»发布 近日, 中 国 社 会 科 学 院 文 学 所、 社 会 科 学 文 献 出 版 社 联 合 推 出 « 中 国 文 情 报 告 (２０１２~２０１３)», 对 ２０１２ 年中国文 学 的 发 展 与 走 向、 经 验 与 问 题 等 进 行 了 梳 理 和 扫 描. 可以发现: 一、 网络文学与数字出版亦喜亦忧 ２０１２ 年数字出版势头 良 好: 国 家 级 数 字 出 版 基 地 达 到 ９ 家; 京 东、 苏 宁 易 购、 亚 马逊商城推出电子书平台; 数字出版规模位居新闻出版全行业第三. 但由于重平台、 轻 内容, 适合深度阅读的作品少, 经典文学比重弱; 过于从产业化的角度推动数字阅读与 数字出版, 导致了偏重功利、 疏 离 文 化 的 倾 向. 此 外, ２０１２ 年 的 网 络 文 学 用 户 数 为 １９ 亿, 较 ２０１１ 年年底减 少 ４ 􀆰０％ , １０ 多 年 来 首 次 减 少, 原 因 在 于 作 品 质 量 未 显 著 提 升, 创新性萎缩. 二、 文学新人成长缺少引领 文学新人理应在现有的文学秩序中得到关照与扶持, 但实际情形却差强人意. 这主 要表现为: 文学批评对于文学创作的新人新作较少关照; 由文学期刊、 文学评奖等构成 的现有文学体制, 仍以传统的 文 学 从 业 者 为 主, 正 在 成 长 中 的 作 家、 体 制 之 外 的 作 家、 网络领域的作家, 虽然已进入了传统文学的视野, 但仍然式微, 许多地方作协在吸收青 年作家方面, 力度较小. 三、 “后官场小说”严重变味 目前, 类型小说中最为走俏的主要集中在官场与玄幻两大类别. 早期官场小说由改 革文学过渡而来, 常常针砭时弊、 揭露腐败. 而后来的官场小说则渐渐进入渲染权色交 易的泥淖. 这种“后官场小说”使得这一题材领域严重变味. 调查显示, 在官场小说的读 者中, 党政机 关 公 务 员 占 ３０ 􀆰５％ , 工 商 企 业 工 作 人 员 占 ２７ 􀆰１％ , 事 业 单 位 工 作 人 员 占 ２０ 􀆰３％ . (据«中国青年报»摘编,记者张黎姣,２０１３ 年 ５ 月 ２８ 日) ■ 故宫数字博物馆将开建 预计 ２０１５ 年投入使用 随着大高玄殿回归, 故 宫 数 字 博 物 馆 将 启 动 建 设. 未 来, 故 宫 博 物 院 闭 馆 后, 数 字博物馆将免费开放. ５ 月 ３０ 日, 由市科协、 市 文 物 局 等 单 位 指 导 主 办 的 北 京 数 字 博 物 馆 研 讨 会 在 首 博 召开, 故宫博物院院长单霁翔透露了故宫数字博物馆的建设规划. 据悉, 紫禁城神武门 外的大高玄殿已完全回归故宫, 其主殿将建成故宫数字博物馆, 兼具数字影院和故宫讲 坛的功能, 故宫现存的大量数 字 影 像 资 料 将 在 这 里 播 放. 预 计 ２０１５ 年 数 字 博 物 馆 可 以 建成投入使用, 在没有 特 殊 文 化 活 动 的 情 况 下, 观 众 可 以 免 费 进 入 大 高 玄 殿 浏 览 数 字 故宫. (据新华网摘编,记者王歧丰,２０１３ 年 ５ 月 ３１ 日,本栏目摘编人:张岩) ０ ６ ２０１３ 年第 ６ 期 ３ 􀆰 媒体聚焦 ■ “到此一游”省思录 编者按:«西游记»第 七 回,孙 悟 空 拔 下 毫 毛 变 成 浓 墨 双 豪 笔, 在 如 来 佛 祖 的 手 指 上题字“齐天大圣到此一游”留念;古代无数文人墨客在名山大川题诗作赋,成为流传千 古的人文景观;而近日刻在埃及卢克索神庙上的简体中文“丁锦昊到此一游”,经媒体发 酵之后,成为非同寻常的恶性事件.“为祖国抹黑”的未成年人丁锦昊被“人肉”,连其曾 就读的小学网站也被黑,一时间,“到此一游”成为人们热议的话题. 其实, 此种“到此一游”事件不胜枚举: 伦敦奥运会期间, 白岩松爬了 ５２８ 个台阶到 达圣保罗大教堂金色 回 廊, 看 到 了“国 安 是 冠 军” 的 涂 鸦; ２００９ 年, 台 湾 野 柳 地 质 公 园 岩壁上被刻下“中国常州赵根大”字样; 今年 ２ 月, 故宫工作人员发现太和门附近一口大 铜缸被刻上“梁齐齐到此一游”, 国内其他的名胜古迹几乎也都不能幸免, 布满了同胞们 类似的创举. 有论者称, 泛滥的“到此一游”, 实质是中国社会的个体存在危机的一种表现. 如何 证明自己是社会公认的人, 证明自己的社会存在价值, 是人在解决生存需求之后必然探 寻的高级需求. 然而由于社会的高度组织化, 以及相关领域改革的滞后, 社会几乎成了 完全的物质社 会, 有 形 的 物 质 展 示 似 乎 成 了 个 体 自 我 存 在 证 明 的 唯 一 途 径. “ 到 此 一 游”, 并不只是 简 单 的 炫 耀 心 理. ( 郭 文 婧: « 到 此 一 游 不 仅 为 炫 耀?», « 北 京 晨 报 », ２０１３ 年５ 月２７ 日)它显然也是一种幼稚病, 但中国游客的这种偏好至今也很少见令人信 服的心理学或文化学解释. (张 天 蔚: «“到 此 一 游” 是 一 种 幼 稚 病 义 愤 批 评 未 显 理 智», «北京青年报», ２０１３ 年 ５ 月 ２７ 日)因此, 在文物上涂鸦, 该检讨的除了孩子, 还有我们 的文明习惯和文化心理. 就文明角度而言, 长期以来国民道德自律和法律意识普及方面 难尽如人意, 就文化角度而言, 国人的集体无意识中, 对此类行为的危害性缺乏普遍认 识, 甚至在民俗心理上, “到此一游”之类的涂鸦被视为名人墨客的“风雅之举”, 这种文 化习性已然成为一种文化无意识. 由此在全民中普及文化遗产保护知识, 形成我们的风 气, 不失为此次事件可 以 辐 射 的 教 育 契 机. (刘 巽 达: «“到 此 一 游”, 该 谁 检 讨?», «光 明日报», ２０１３ 年 ５ 月 ２８ 日) 在对“丁锦昊”们口诛笔伐之余, 有人撰文称, 也别太苛责丁锦昊, 板子也不能都打 在他身上. 一朵 奇 葩 植 物 的 诞 生, 需 要 各 种 条 件, 这 也 是 集 体 的 结 晶. ( 据 谢 伟 峰: «“丁锦昊”并非一朵没来由的奇葩», 光明网—时评频道, ２０１３ 年 ５ 月 ２７ 日)我们必须反 思的是: 是谁让一个天真的儿童肆无忌惮地刻下自己的名字? 家长首先难辞其咎; 而在 日常教育过程中, 老师们是否抽出哪怕一点儿时间告诉孩子文明的标准, 道德的规范以 及公民的含义? (据石述思: «请放过在埃及神像刻字的孩子», 作者博客) ２０１３ 年第 ６ 期 ０７ 北京文化通讯 事实上, “到此一游”事件折射出的正是学校和社会道德教育的失败, 德育的失败导 致人们普遍缺乏公共观念, 这势必给未成年人造成恶劣的影响. (据雷鹞: «“到此一游” 频现 折射德育的失败», 光明网—时评频道, ２０１３ 年 ５ 月 ２６ 日)因此, 那些挥舞道德的 大棒冲向孩子的人也应该认真地反躬自省, 自己是否真的按照一个公民的标准约束自己 的行为. (据石述思: «请放过在埃及神像刻字的孩子», 作者博客)明乎此, “到此一游” 的风波, 理应成为反思文明素 养 的 契 机. 现 代 化 的 过 程, 同 样 不 能 缺 少 人 的 行 为 举 止、 思想意识的现代化. (据李浩燃: «激发“到此一游”的 文 明 耻 感», «人 民 日 报», ２０１３ 年 ５ 月 ２７ 日) 如果仅仅是笼统地从“素质”入手给予抨击, 虽然让抨击者获得道德上的正义感和优 越感, 但对于杜绝此类事件却没有多少实际的作用. 面对不良现象时, 过度亢奋的道德 义愤总是比较可疑的, 即使从 最 善 良 的 角 度 解 读, 用“到 此 一 游”的 方 式 表 达 对“到 此 一 游”的不满, 也是同样幼稚 的 行 为. 并 且 这 种 极 端 表 达 宣 泄 的 不 是 正 义, 而 是 暴 戾. 如 果舆论总是不能走出以暴制暴、 以骂对骂的模式, 则只能证明批评者与被批评者仍然处 于同一个道德水平上. (张天 蔚: «“到 此 一 游” 是 一 种 幼 稚 病 义 愤 批 评 未 显 理 智», «北 京青年报», ２０１３ 年 ５ 月 ２７ 日)“到此一游”进入 公 共 视 野, 应 当 引 起 的 是 众 人 以 此 为 镜 进行对照式的反思. 然而遗憾的是, 一路舆情演变的结果却是一番以暴制暴的图景. 打 着“正义”的旗号获得了以 暴 制 暴 的 快 感. 很 明 显 的 是, 以 暴 制 暴 培 育 不 出 理 性 的 公 民. 这种网络暴力的背后, 恰恰是公民德行的丧失. 就此而言, 埃及神庙事件为我们反思我 们短板提供了镜鉴, (据傅 达 林: «“到 此 一 游”镜 子 照 人 正 己», «京 华 时 报», ２０１３ 年 ５ 月 ２７ 日) ■ 三十年后再问青年人生路 编者按:３０ 多年 前,«中 国 青 年»杂 志 刊 登 过 一 篇 题 为 «人 生 的 路 呵, 为 何 越 走 越 窄»的潘晓来信,这封信在当时引发了关于青年人出路的 大 讨 论;３０ 多 年 后 的 今 天,时 代变了,但青年人对未来的焦 虑 依 然 是 个 沉 重 的 话 题.无 论 是 电 影«致 我 们 终 将 逝 去 的 青春»精心营造的悲伤怀旧情绪,还是网传的具有“治愈”性质的“ ４４ 岁以 下 者 为 青 年 人” 的世界卫生组织年龄划分 标 准,无 论 是 重 拾“五 四”精 神,还 是 所 谓“屌 丝”的 自 嘲 无 奈, 在这个五月,人们集体向年轻人的现状与人生之路再发问. 似乎一夜之间, ８０ 后一 代 集 体 变“老” 了. 是 什 么 让 本 该 朝 气 蓬 勃 的 青 年 一 代 变 得 暮气沉沉? 不可否认, 那些看似矫情的抱怨背后, 有着一言难尽的青春滋味. 对于身处 变革时代的年轻人来说, 如果说“叹老”只是情绪的释放, 那么精神上的“早衰”更值得警 惕. 那些“早衰”的年轻人, 举手投足都无比正确, 接人待物都恰如其分, 说话谈吐都深 思熟虑, 但始终让人觉得缺少 了 年 轻 人 的 锐 气 与 朝 气, 直 接 从 少 年 迈 入 了 中 年. (据 白 龙: «莫让青春染暮气», «人民日报»２０１３ 年 ５ 月 １４ 日) ０ ８ ２０１３ 年第 ６ 期 那么, 笼罩在社会上和青年人心头的“暮气”具体指向什么呢? 知名教育学家杨东平 指出, 当年潘晓提问时, 针对的是个人价值被高度政治化的宏大话语裹挟, 青年人的自 我发展目标被否定的状况. 而今天青年的无力感则来自于其他一些因素, 如被财富权力 等世俗观念绑架的“成功”定义, 被忽视的人格培养、 个性发展等. (据杨东平: «青年要 拒绝变成“空心人”», «人民日报», ２０１３ 年 ５ 月 ３１ 日)有人认为, 比这个问题更紧迫的, 是与青年未老先衰趋势并行的青年人屌丝化倾向, 以及这种倾向所反映的某种社会现实 与大众趣味. 自称“屌丝”的人, 基本属于那些被生活框定与束缚的小人物, 而小人物总 是过早地在生活中品味挫败 感, 这 或 许 为 ８０ 后 年 轻 人 暮 气 重 提 供 了 另 一 重 解 读. 面 对 沉重的就业压力、 残酷的生存竞争以及日益显现的社会不公, 年轻人暮气重的状态, 反 映了上升渠道不畅和 表 达 渠 道 收 窄 的 现 状, 以 及 青 年 群 体 被 边 缘 化 的 趋 势. (据 杨 健: «拿什么拯救屌丝化的青春», «东方早报», ２０１３ 年 ５ 月 ２１ 日) 比如, 有文章非常具体地指出要关注底层知识青年的问题. 关注“底层知识青年”即 关注那些有一定文化知识和见识, 但没有被纳入国家体制、 没有稳定工作的年轻人. 这 一群体在居于弱势地位时, 除了困扰自身的生存问题外, 他们还会从制度乃至政治层面 思考自己遭遇的不公平, 进而对整个社会产生自嘲、 冷漠、 不满乃至对立等情绪. 底层 知识青年的压力除了高房价和就业难的客观原因之外, 整个社会金钱至上的判断成功的 标准也导致底层知识青年进一步被边缘化. 由于改革的不彻底性, 计划经济时代在不同 阶层和地域之间设置的壁垒至今尚未消除, 给底层知识青年带来“起点的不平等”, 而机 会的不均等始终伴随着他们的工作和生活. 当他们拼命想挤入体制时, 权力阶层封闭式 的“代际传递”早早地向他们关上了大门. 今天的中国, 一副极致的阶层固化图景正在现 实中形成, 这无疑是一种身份时代的复归, 是垄断机会、 财富和资源的“集体世袭”. 在 这样的困境中, 底层知识青年的痛感要远大于其他阶层, 一方面他们背负着用知识改变 整个家族命运的寄托, 另一方 面, 整 个 体 制 却 在 他 们 通 向 成 功 的 路 上 设 置 了 各 种 障 碍, 摧毁着年轻人 的 梦 想. ( 据 凌 绝 岭: « 不 要 摧 毁 底 层 知 识 青 年 的 “ 中 国 梦 ”», 共 识 网, ２０１３ 年 ５ 月 ２２ 日) 要改变这一现状, 需要一场社会性的移风易俗, 建构摒弃消费主义、 物质主义的成 功观, 以及为公众服 务、 奉 献 社 会 的 主 流 价 值 观. ( 杨 东 平: « 青 年 要 拒 绝 变 成 “ 空 心 人”», «人民日报», ２０１３ 年 ５ 月 ３１ 日)同 时, 社 会 也 应 该 对 他 们 敞 开 更 多 的 机 会 之 门, 提供更公平的竞争环境, 更广阔的上升空间和更有利的条件. (据白龙: «莫让青春染暮 气», «人民日报»２０１３ 年 ５ 月 １４ 日) 二十世纪的青春想象与民族国家论述联系得非常紧密, 不过八十年代的理想之光刚 刚熄灭, 九十年代的青春就逐渐脱离了家国话语回到个人的私人空间. 青春只是个人的 爱情、 职业等非常实际的世俗交易. 青年人不再关心政治、 国家命运, 也不再关心人文 精神建设, 而更关心 个 人 的 生 存 出 路. ( 据 刘 剑 梅: « 青 春 话 语 在 转 变», FT 中 文 网, ２０１３ 年５ 月２９ 日)所以除了外界因素之外, 青年人自身也应该省思. 毕竟当有人把青春 ２０１３ 年第 ６ 期 ０９ 北京文化通讯 的追求定位为精英时, 也有人 用 实 际 行 动 跟 所 谓 的“精 英 价 值”说 再 见, 打 破“精 致 的 利 己主义者”的套子, 从最大 众、 最 朴 素 的 事 情 中 寻 求 弥 补, 形 成 新 的 价 值 观 念. (赵 秀 红: «当回忆青春, 我们回 忆 什 么», «中 国 青 年 报», ２０１３－５－３１ 日) 马 丁 路 德 金 说 过 一句名言: “一个人如果一直没 有 找 到 值 得 他 为 之 献 出 生 命 的 东 西, 那 么 他 就 没 有 必 要 再活下去了.”这个“为之献出生命的东西”就是每个人的梦想, 青年人应该反躬自问: 是 否找到了“值得为之 献 出 生 命 的 东 西?” 是 否 由 之 引 领 着 自 己 的 人 生 方 向? 如 果 做 到 了, 青年人同样能够成为与众不同的人. (据党波涛: «找到值得为之献出生命的东西», «中 国教育报», ２０１３ 年５ 月１ 日)墨守成规、 不思进取不是青春的底色, 在机遇无处不在的 时代, 青年人应该自由去 想, 勇 敢 去 闯, 让 奋 斗 成 为 青 春 的 记 忆. (据 文 言: «再 不“疯 狂”我们就老了», «人民日报», ２０１３ 年 １ 月 ２９ 日) (本栏目摘编人:吕鹤颖) ４ 􀆰 尖峰观点 ■ 穆森: 历史文化名城不能是“鬼城” 今年 ４ 月, 国家文物局局长励小捷在西安调研汉长安城遗址保护时提醒, 要避免因 人口搬迁面过大而成为人们口中的“空城”、 “鬼城”、 “死城”. 这个提醒, 道出了当前很 多地方政府在历史文化名城保护上存在的主要误区. 历史文化名城保护的核心是整体保护. 而在具体实施过程中, 不少地方却在土地财 政、 旅游开发及 “文 化 搭 台, 经 济 唱 戏” 的 指 导 思 想 下, 将 整 体 保 护 理 解 成 了 “ 打 造 文 化”、 “重建历史”、 “再现 辉 煌”, 对 历 史 文 化 名 城 实 施 大 规 模 拆 迁、 腾 迁 和 改 造, 最 终 全国各地出现了一座座“空城”、 “鬼城”、 “死城”. 要避免这些倾向, 首先要正确认识历 史上所走的弯路. 天津近十年来的实例, 或许能够给我们带来一些启发. １９８６ 年, 天津成为国务院公布 的 第 二 批 历 史 文 化 名 城. ２００３ 年, 这 座 老 城 在 即 将 迎来自己 ６００ 岁生日之时, 以“危房改造”的名义被整体拆除, 只剩下几处文物保护单位 供后人凭吊. 老城沦为新的鼓楼商业街, 周边建起了别墅区. 已故的天津民俗学者张仲 先生在老城的残骸上失声痛哭. 近十年过去了, 这个有着 ６００ 多年历史积淀的老城厢已 成为一座名副其实的空城. 入 夜, 死 城 一 座. 这 是 天 津 无 法 弥 合 的 伤 口! 往 者 不 可 谏, 来者犹可追. 城没了, 但 文 物 名 录 中“天 津 卫 故 城 遗 址”还 静 静 地 躺 在 那 里, 地 面 上 ２０ 余座劫后余生的历史建筑 还 倔 强 地 屹 立 着. 幸 而, 在 新 一 轮 的 保 护 规 划 中, “老 城 厢 历 史文化街区”终于出现了. 意大利租界区曾是天津九国 租 界 中 保 存 比 较 完 整 的 一 个. 也 是 在 ２００３ 年, 这 里 按 “腾笼换鸟”的思路, 选出有商业开发价值的历史建筑, 以拆的名义腾, 其余的历史建筑 或被拆或重建. 改造开发后, 这 里 成 为 了 “意 大 利 风 情 区”. 腾 空 的 房 屋 和 重 建 的 假 古 董, 大量空置, 每座建筑前, 不得不安排一位保安看管. 如今这里也被列入了历史文化 １０ ２０１３ 年第 ６ 期 街区, 但摆在管理者面前最大的问题, 是如何修复此前过度开发造成的破坏. 目前, 越来越多的地方政府认识到了历史文化名城保护的重要性, 但保护方式却有 待商榷. 比如, 开封是要在城外建一座新的汴梁城, 大同基本上是把老城里的居民都迁 出来住楼房, 里面只搞旅游、 商贸设施. 这种把历史文化名城变成建一座“鬼城”的保护 方法实在不可取. (据穆森:«历史文化名城不能是“鬼城”»,«光明日报»,２０１３ 年 ５ 月 １３ 日) ■ 张惠新: 城市设计中的公众参与元素 决定城市 面 貌 的 不 应 只 是 设 计 师、 政 府 领 导, 还 应 包 括 城 市 的 拥 有 者———公 众. 作为城市的使用者、 拥有者, 公众有必要了解并参与城市设计. 在美国, 城市设计的公众参与方式相当丰富, 公众在每个设计阶段都有相应的参与 方式. 设计部门会定期吸引公众参与, 广泛听取意见. 对于设计部门, 能够采纳公众建 议, 对方案做进一步调整, 无 疑 会 优 化 方 案; 对 于 公 众, 提 出 的 建 议 或 意 见 能 被 采 纳, 将会激发他们关注城市和社会的热情. 耳熟能详的迪斯尼乐园以其丰富的娱乐项目闻名于世. 设计师构思精巧地营造了诸 多精彩的环节, 却在园区道路上产生了困惑, 对自己反复推敲过的方案总是不满意, 最 后萌生出让游人自己创造奇迹的想法. 于是, 各项游乐设施建成后, 各园区间全部铺上 草坪, 迪斯尼开放了, 游人经 过 草 地 从 一 个 区 进 入 另 一 个 区————于 是 出 现 了 自 然 的、 人性化的道路, 迪斯尼乐园园区道路由此得以完成. 这是公众参与设计的成功范例, 也 道出了符合使用者需求的设计 才 是 人 性 化 的 设 计 这 一 道 理. 上 海 市 普 陀 区 的 长 寿 公 园, 原来是一个社区的中心绿地, 后来邀请各国艺术家创作, 共同展出作品. 经过一段时间 后, 参观群众参与评价讨论, 投票决定这些雕塑作品的去留, 最后成功实现雕塑公园设 计师原来的构想, 真正成为群众喜欢的公园. 公众参与不仅是社会公平的需要, 也是现时代经济发展和提高城市对外竞争力的需 要. 在充分获取公众意见的基础上, 由专业人员根据意见的代表性、 合理性加以考虑和 筛选. 由此推知, 相关的公共参与程序、 规定也会逐步完善. (据张惠新:«城市设计中的公众参与元素»,«文艺研究»,２０１３ 年第 ３ 期) ■ 曹小晶、 雷萌: 论中国电影的“走出去”战略 通过各类国际电影节 进 军 国 际 市 场 是 我 国 电 影“走 出 去” 的 主 要 传 播 路 径 之 一. 柏 林电影节不仅成就了一个个国内新锐导演的国际地位, 也为中国电影“走出去”战略提供 了诸多可行性途径和方案. 从柏林电影节对中国大 陆 电 影 «本 命 年»(１９９０)、 «十 七 岁 的 单 车»(２００１)、 «孔 雀» (２００５)、 «图雅的婚事»(２００７)、 «左右»(２００８)乃至新世纪以来王全安导演的作品«团圆» (２０１０)的肯定, 我们可以清晰地把握柏林电影节对于急剧变化的中国当下社会现实的热 切关注, 以及对普通小人物生存命运的人道关怀. 这些获奖影片对中国形象的影像化传 ２０１３ 年第 ６ 期 １１ 北京文化通讯 播, 在中国大陆的现代化进程中, 恰恰是“大片化”的“古老中国、 武侠中国”形象所不能 替代和担当的. 参加国际电影节, 在目前仍然是大陆电影与国际格局接轨、 积极践行“走出去”的最 主要媒介和渠道之一. 虽然新世纪以来, 由张艺谋开创的以«英雄»为始的华语合拍大片 以其磅礴的气势又一次迈开了中国电影向世界影坛和受众进发的更大步伐, 但我们也应 该看到: 其相对单一、 老套的类型化题材模式和相对空洞的叙事在经历了国际影坛及观 众对其最初的新鲜和期待之后, 倘不加以审慎的变通和与时俱进, 则有可能成为明日黄 花. 与此对应的是, 近年来新锐导演的中小成本电影作品在欧洲电影节上获奖居多, 它 们对于当下的中国社会现实始终保持热切的关注, 并且越来越呈现出相对成熟与圆融的 艺术功力与温和内敛的民族文化精神内涵. 尤其是«白鹿原»的获奖, 这意味着: 西方电 影节及其观众对于“中国电影记忆中国文化气质的关注”正逐渐由影像表层的形式风格关 注朝着内在历史脉络和精神观念了解和交流的深层次演变. 这些新的变化, 对于新世纪 以来作为国家官方所极力倡导的“通 过 电 影 打 造 国 家 主 流 形 象 及 提 升 民 族 文 化 软 实 力 的 海外传播策略”是一种极好的配合与呼应, 而且在不断地趋向于内在深入化的发展. 明乎此, 中国电影产业的真正成熟与良性的、 可持续性的对外拓展与传播, 既需要 “强攻”式的商业主流大片的“高歌猛进”, 也 需 要“细 水 长 流”的“中 小 成 本”电 影 的“浅 吟 低唱”, 它们都分别从不同的向度 和 题 材 类 型 共 同 建 构 和 完 善 着 中 国 电 影 的 产 业 化 蓝 图 和格局, 承载着对外树立和传播中国主流形象和提升民族文化软实力的媒介重任. (据曹小晶、雷萌:«论中国电影的“走出去”战略———以柏林电影节近年中国获奖作品为例», «现代传播»,２０１３ 年第 ４ 期) ■ 我们该带什么走出去 自 ２００８ 年建团开始, 北京当代芭蕾 舞 团 用 ５ 年 时 间 以 １０ 部 作 品 打 开 了 国 际 市 场, 进入欧美主流剧院, 用足尖的舞动开启了中国当代艺术和世界文化的交流, 备受世界舞 坛的关注, 堪称中国文化走出去的典范. 从目前的发展现状来看, 中国 文 化 走 出 去 的 情 况 还 存 在 着 一 定 的 局 限 性. 宫 廷 的、 古典的、 甚至有些蛮荒性的艺术作品被推向世界艺术舞台, 自认为能够受到海外观众的 关注, 事实却并非如此. “中 国 飞 速 发 展, 让 世 界 瞩 目, 其 实, 国 外 观 众 更 想 了 解 到 中 国当下人的状态, 中国的年轻人在想些什么, 中国的当代艺术是什么样子, 这是我们的 许多传统甚至经典剧目无法 替 代 的 􀆺􀆺”王 媛 媛 说. 实 际 上, 中 国 文 化 走 出 去 任 重 而 道 远, 大多数都是政府委派, 算作文化交流的项目, 演出的圈子还是华人圈比较多, 国际 观众覆盖得不够. 此外, 艺术输出的方式虽很多, 还仅限于“秀”, 比如功夫、 杂技、 民 族歌舞等, 而且难以进入真 正 的 剧 院. 很 多 观 众 认 为, 中 国 京 剧 只 是 “打”, 等 同 于 杂 技, 中国民族舞只是奇观的展示, 表现中国人积极向上、 为幸福生活拼搏的当代题材非 常缺乏, 尤其是对当下发展中不可避免的问题的思索也表现得不多. 北京当代芭蕾舞团 用 当 代 芭 蕾 输 出 了 中 国 本 土 文 化, 其 作 品 关 注 当 下 人 的 生 存 状 １２ ２０１３ 年第 ６ 期 态, 将中国的文化精神和生活现状融入当代舞蹈艺术, 切实地让国外观众看到他们想看 到的中国现状和中国年轻人的所思所想. 他们的所有作品都是立足当代, 无论是取自古 典题材还是当代题材, 都在进行拆解和重构, 充分发挥创造力和创新性, 试图寻找和当 下现实生活的联系. 正是因为这种现代意识的表达使舞团的表演博得了海外演出市场的 青睐. (据汤雪:«我们该带什么走出去»,«光明日报»,２０１３ 年月 ２０ 日) ■ 文化企业上市缘何遇“寒流” 据统计, 从去年至今申请上市的 １０４ 家 广 义 文 化 类 企 业 中, 至 少 已 经 有 ３２ 家 文 化 创意企业已经撤回上市材料, 其中不乏一些呼声颇高的“明星企业”. 文化企业为什么在 “临门一脚”的关键时刻撤回上市材料? 这些企业又有何“不得不撤”、 无奈选择的难言之 隐? 如此大规模的上市“寒流”对文化企业将有怎样的影响? “此股文化企业上市寒流与 经 济 大 环 境, 紧 密 相 关.”新 元 文 智 董 事 长 刘 德 良 如 是 分 析说: 遭遇上市“撤单潮”的并非只有文化产业, 在被业界称为“史上最严”上市财务核查 中, 无论是终止审查数量还是密集程度都创下了历年之最. 从宏观经济环境看, 一季度 GDP 增长 ７ 􀆰７％ , 未达到市场预期, 经济缓慢复苏. 经济下行压力大, 文化产业也不能 “幸免”. 由于文化产业弹性需求大, 当企业经营困难、 当市民就业压力加大时, 服务于 传统企业的文化产业肯定也“日子不好过”, 直接影响经营业绩. 除了大环境, 文化企业上市“撤单潮”, 也暴露了文化企业自身的一些共性问题, 比 如商业模式不清晰、 可持续性盈利能力差等———建银国际文化产业投资公司总经理汪泓 薇认为要分析内外双重原因, 多从自身找原因, 文化企业应进一步完善运营管理, 文化 产业才能有新的发展. 上市会助力文化企业的发展, 但真正决定文化企业发展的却是企 业是否有成功的商业模式, 能否有较强的复制扩张能力和运营管理水平, 这是文化企业 发展的核心. 此外, 一部 分 文 化 企 业 上 市 “撤 单” 的 原 因 在 于, 其 本 身 并 不 具 备 上 市 要 求, 但却采用“化妆”和“催熟”的方法, 美化和制造业绩. 这种不严谨和不规范的做法在 走向完善的资本市场中必将得到约束. “撤回上市材料并不意味着 对 文 化 企 业 的 否 定, 但 要 求 文 化 企 业 要 有 所 转 变, 要 有 新的融资方法, 以适应新的环境变化.”中国传媒大学文化研究院学术委员会主任齐勇峰 对文化企业的发展方向提出建议: 从文化企业的特点来看, 其销售的内容多为创意类产 品, 所以文化产业不仅仅要靠资产去推动, 而应靠创意和资源去推动, 文化企业急需增 强主营业务的自我循 环 盈 利 能 力. “撤 回 上 市 材 料, 并 不 表 明 文 化 产 业 投 资 没 机 会 了, 反倒要求投资人对文化产 业 投 资 要 更 加 谨 慎, 投 资 要 更 加 专 业 化”, 汪 泓 薇 认 为, 上 市 未必是投资文化产业的主要方式, 投资文化创意企业的机构需要更多通过整合并购实现 投资效益. (据张玉玲:«文化企业上市缘何遇寒流»,«光明日报»,２０１３ 年 ５ 月 ３０ 日) ２０１３ 年第 ６ 期 １３ 北京文化通讯 ■ 黄力之: 论“好莱坞”文化对主流价值文化构建的借鉴意义 在构建主流价值文化 方 面, 中 国 与 美 国 的 做 法 显 然 有 别. 中 国 强 调 的 是 国 家 机 器 对主流价值文化生产的引导权, 美国则是一个非文化控制的国家, 国家机器体系中无文 化机能. 但美国并非没有主流价值文化, 以“好莱坞”电影文化为范本, 便可大量而深刻 地窥见美国社会的主流价值文化. 好莱坞电影是集艺术、 意识形态宣传、 娱乐为一体的, 三者最大的共通之处在于接 收者数量众多, 即大众化. 在文化史上, 精英文化与大众文化的区别是非常明显的, 在 精英文化成为主流文化的过程中, 大众文化的缺失不只是一个文化事实, 同时也是大众 成为被压迫者的标志. 在文化普及、 互联网涵盖大多数人群的今天, 艺术如果想要避免 自行没落的命运, 便只能选择大众化这一路径. 好莱坞电影对艺术、 意识形态 宣 传 和 娱 乐 的 大 众 化 问 题 的 解 决, 是 有 一 个 过 程 的: ２０ 世纪 ５０ 年代, 由欧洲移民构成的文化精英抵抗娱乐以 捍 卫 文 化, 维 护 两 种 文 化 间 的 界线. 在 ６０ 年代的后现代主义 运 动 中, 美 国 还 出 现 过 先 锋 派 电 影 运 动, 这 是 文 化 精 英 的实验性工作, 与好莱坞的风格、 路径迥异. 然而, 先锋派电影的观众人数始终是最少 的, 其遭遇就证明了大众化选择对艺术的生存意义是不可否认的. 如果没有价值观的认同, 特定的电影或者其他艺术便无法在不同的国家、 民族中被 接受. 好莱坞电影一方面体现了美国的价值观, 但同时也体现了人类的文明共识, 也正 是这一方面使之能够向全球扩展. 大体来说, 人类的文明共识在好莱坞电影中主要见之 于善恶冲突、 爱情、 人的奋斗精神等方面. 如果舍弃这些人类文明共识, 我们就无法理 解好莱坞电影在当今世界文化中的地位, 毕竟技术因素并不能决定一切. (据黄力之:«论“好莱坞”文化对主流价值文化构建的借鉴意义»,«江苏行政学院学报»,２０１３ 年第 １ 期) ■ 周永坤: 网络实名制立法评析 网络的“弥散性”特 点 为 民 意 的 形 成 提 供 了 极 佳 的 技 术 手 段, 因 此 它 是 大 型 民 主 社 会得以可能、 并臻于完善的技术条件. 网络自然也有其弊端, 因而需要管理; 但过分的 管理又可能伤及网络自由. 针对利用网络进行的违法行为, 一个自然的社会反应便是网 络实名制. 美国早就有网络实名制的呼声, 但没能推行开, 他们担心网络实名制会对言 论自由构成威胁. 世界上实行网络实名制的只有韩国, 而韩国的经验已经证明, 网络实 名制是对“网络暴力”的过度反应, 是情绪化的、 草率的错误选择. 中国实行网络实名制的立法理由大致可以归纳为网络安全、 发展经济等. 时下中国 网络安全确实有许多问题, 例如网络诈骗、 诽谤、 制造假新闻等等, 然而是不是维护网 络安全就一定要实行实名制呢? 答案是否定的. 将网络安全与网络实名制立法直接关联 的思维其实是建立在两个误解之上的: 一是网络世界与现实世界的两分, 二是在此基础 上认为现实世界的法律不适用于网络世界. 网络实名制立法是一种“赖政”式思维, 将网 络安全归咎于匿名制, 而没有检讨执法者自身的“不作为”. １４ ２０１３ 年第 ６ 期 因此, 我们有理由追问: 是什么促成了网络实名制这种非理性立法? 首先当然是缺 乏保护言论表达自由的宪政理念; 其次是社会管理观念上重立法轻执法的问题; 再次是 管理至上的立法观念问题, 在家长主义立法观下, 网民的利益被忽略; 最后是在意识形 态的反普适性价值观念影响下形成的所谓“特色立法观”. 当然, 中国的网络乱象是严重 存在的, 对此, 除了严格实施宪法与法律外, 还需要三个前提性的制度设计, 即: 色情 与暴力信息的分级制度; 利用网络侦查犯罪的行为的法院监控制度; 公民对监控行为正 当性的诉权制度. (据周永坤:«网络实名制立法评析»,«暨南学报(哲学社会科学版)», ２０１３ 年第 ２ 期,本栏目摘编人:吕鹤颖) ５ 􀆰 机构动态 ■ 香港浸会大学举办“比较的视角: 社会化媒体, 监管和表达自由”工作坊 ５ 月 ２３ 日至 ２４ 日, “比较的视角: 社会化媒体, 监管和表达自由”工作坊在香港浸 会大学举行, 本次工作坊由浸会大学新闻系与清华大学新闻学研究中心共同举办, 并得 到蒋经国国际学术交流基金的支持. 社会化媒体具有趋同性、 参与性、 开放性及跨国界的性质, 社会化媒体的成长不仅 挑战了建立在传统媒介形式和民族国家语境基础上的媒体政策及监管的实施, 而且在世 界范围内引发了新的刑事 和 民 事 法 律 问 题. “比 较 的 视 角: 社 会 化 媒 体, 监 管 和 表 达 自 由”工作坊以社会化媒体 的 政 策 和 监 管 为 主 题, 邀 请 了 来 自 英 国、 美 国、 越 南、 中 国 大 陆以及香港本地的学者和媒体从业人员, 就平衡表达自由和社会媒体监管、 社会媒体的 接入和服务的提供、 社会媒体的内容、 毁谤􀅰隐私和数据保护、 信息经济学对社会媒体 的影响和转型社会中社会媒体规则等议题展开了讨论. (据香港浸会大学网站翻译整理) ■ 南京大学主办第三届世界人文科学国际研讨会 ５ 月 １８ 日至 １９ 日, 第三届世 界 人 文 科 学 国 际 研 讨 会“人 文 研 究 的 价 值: 跨 文 化 与 跨学科的对话”国际学术会议在 南 京 大 学 举 行. 本 次 会 议 由 南 京 大 学 高 研 院 和 美 国 弗 吉 尼亚大学人文与全球文化研究 中 心 共 同 主 办. 来 自 国 内 外 知 名 院 校 的 ３０ 余 位 专 家 共 聚 一堂, 就“人文科学”、 “跨文化对话”、 “人文教育”、 “全球化危机”等话题展开讨论. 在为期两天的会议中, 与会 学 者 围 绕“人 文 研 究 的 价 值”、 “哲 学 与 经 典”、 “性 别 与 表演研究”、 “比较文学研 究”、 “文 学 与 古 典 研 究”、 “建 筑 与 政 治”、 “历 史 与 人 文” 等 议 题各抒己见, 在交流中碰撞出思想的火花. 对于人文学科发展面临的困境, 南京大学周 宪教授提出必须重新发明具有行动特性的人文学科, 才能使人文学科在新的形势下成为 有效的教育内容、 方法和领域; Mi cha e lLevens on 教授提出了人文学科与日常 生 活 相 互 ２０１３ 年第 ６ 期 １５ 北京文化通讯 交叉与接触的观点; 牛津大学的 He l enSma l l教授探讨了人文科学对幸福的贡献; 清 华 大学的王宁教授描述了全球化时代中国的知识状况以及人文教育的必要性. (据南京大学网站摘编,２０１３ 年 ５ 月 ２１ 日) ６ 􀆰 海外视野 ■ 汪晖对话贝淡宁: 城市何以安顿我们? ２０１３ 年 ５ 月, 凤凰网与单向街书店共同举办“城市的精神———全球化时代城市该如 何安顿我们”主题沙龙, 邀 请 清 华 大 学 贝 淡 宁 教 授 和 汪 晖 教 授 就 贝 淡 宁 新 作 «城 市 的 精 神»展开对话. 贝淡宁认为 ２１ 世纪是淡化国 家 身 份 强 化 城 市 身 份 的 时 期, 爱 国 主 义 是 导 致 国 际 关 系敌对化的重要原因, 而爱城不仅会消减不同国家民族间的敌意, 而且在国际政治经济 文化合作和改善民生方面有积极的作用. 独特的城市精神是制造市民归属感的最重要因 素, 而这种归属感与包容开放又必须得到协调. 爱国必须受制于国族界限, 但爱城市却 可以跨越地域、 民族的区隔. 政府在解决民生发展经济的同时, 一定要兼顾城市精神的 培植. 城市归属感的缺失, 与为 了 追 求 现 代 化 而 破 坏 历 史 资 源 有 很 大 关 系, 在 这 方 面, 当代中国城市建筑的同质化是负面典型. 对于独特的城市精神, 汪晖认 为 近 ２０ 年 来 的 城 市 化 忽 视 了 地 方 文 化 与 城 市 建 设 之 间的关系, 速度和规模成为城市化进程的最突出的指标, 而实际上, 即便是在北京这样 外来人口众多的国际都市, 也依然存在着大量民众得不到认同、 缺乏尊严的情况. 城市 规模快速扩张给外来务工人员的社群组成带来了巨大变化, 面对激烈的生存竞争, 他们 不得不依靠家乡的纽带在城市 里 重 构 自 身 的 社 群, 这 种 极 具 文 化 内 涵 的 现 象 提 醒 我 们, 应该关注哪些文化精神能够激发人们的认同感. 汪晖指出, 改革开放以来地方政府权限 的日渐增强带来了“政治公司化”的现象, 以盈利为目的的城市规划最终必然指向经济性 城市的建设, 政府行为服务于 资 本 增 值 和 扩 张, 比 如 很 多 著 名 旅 游 景 区 的 保 护 性 开 发, 在拉动经济的同时却也带来了地方文化的破坏. 汪晖进而提出了城市—乡村文化权力不均衡的命题. 过快的城市化带来了城市—乡 村的对立关系, 改革开放前期还曾留存的带有乡土色彩的温情善意都被迅速清除, 城市 的巨大优越感使得乡村必然要依附于它, 乡土文化也就不再能够成为解决城市化进程中 的伦理困境的资源, 但城市本身也提供不了纾解难题的文化精神. 所以, 必须清醒地认 识城市之于乡村在政治、 文化方面巨大的权力优势, 才能有助于解决城乡之间的矛盾关 系. 贝淡宁也关注到了城市和乡村的矛盾, 他认为香港在经济腾飞过程中对儒家伦理价 值的保持, 有效地缓解了二者之间的这一矛盾. 在贝氏看来, 香港和新加坡的城市发展 与价值观建构都有其独特的气质精神, 加之主体民族都是华人, 所以他们的模式之于中 １６ ２０１３ 年第 ６ 期 国城市很有借鉴意义, 特别是新加坡的贤能政治、 香港的儒家特色资本主义, 都很好地 对接了中国的文化传统. 汪晖认为香港的特色体现了习俗和文化的有效保留, 但这实际上是特殊历史条件的 产物. 人对城市的选择和认同实际上与个人命运息息相关. 城市精神的可贵之处还是在 于其对单一认同的超越, 而这正是中国文化的优势所在, 所以我们今天就应该特别关注 新的城市文化的生成. 贝淡 宁 最 后 描 述 道: “如 果 天 堂 只 有 一 种 城 市, 一 种 时 代, 我 觉 得那不是天堂. 天堂需要不同 的 城 市, 不 同 的 时 代, 需 要 ３０ 年 代 的 哈 尔 滨 精 神, 需 要 ７０ 年代的柏林精神, ８０ 年代的耶路撒冷精神, 这样才是天堂.” (据凤凰网读书会摘编,２０１３ 年 ５ 月 ６ 日) ■ 郑永年: 城市的政治化与城市体制改革 城市化是未来中国发 展 的 必 由 之 路, 在 这 一 过 程 中, 城 市 化 的 推 进 者 必 须 考 虑 以 人为本和全球化两大因素. 不把以人为本作为目标的城市化, 其结果从基础设施的漏洞 百出就可见一斑. 现存城市管 理 体 制 侧 重 于“上 级 管 理 下 级”, 就 是“上 级 官 员 管 理 下 级 官员”, 而不强调如何管理城 市 人. 管 理 官 员 的 官 员 太 多, 而 管 理 城 市 人 的 官 员 太 少. 前者造成官僚体制内部的巨大摩擦, 后者造成官僚体制和城市居民的对立. 全球化表明 包括人、 财、 物在内的各种生产要素在全球范围内的流动, 城市管理体制的改革也不能 忽视此一潮流. 提升城市的国际竞争力几乎是所有国家的国际竞争战略, 各个主要城市 当局也有巨大的动力来提升自己的城市, 较之主权国家, 城市的自我改革更具优势, 特 别是在文化方面. 城市文化的主要功能是塑造认同, 城市认同是最重要的软力量和裁量城市化成功与 否的标准. 在吸引人才方面, 城市的认同非常重要. 全球化不仅没有减低国家认同, 反 而在增加和强化国家认同. 因为城市认同往往强调的是文化、 宜居等方面, 城市认同的 强化也有利于国家认同 的 增 强, 并 且 这 种 认 同 往 往 比 民 族 主 义 式 的 政 治 认 同 更 具 有 生 命力. 城市升级同时也是附加值增长的过程. 我们不能拆掉一个旧城市来重建一个全新的 城市. 城市的一砖一瓦都承载着一代又一代人的记忆, 城市文明不仅仅是物理意义上的 城市建筑物, 更是文化意义上的城市建筑物. 政府官僚主导下的中国城市化经常出现两 个大问题. 第一, 很多官员把城市化或者城市升级理解成为现代化, 他们往往对城市进 行“破旧立新”式的 改 造 和 重 建. 第 二, 很 多 官 员 把 城 市 化 或 者 城 市 升 级 理 解 成 为 西 方 化, 因此, 在中国传统消失的同时, 西方特色则越来越明显了. 一些官员自以为造出了 一个很现代化的城市, 但问题在于, 如果人们对城市没有认同感, 那就没有附加值. 如 果一味追求城市的简单扩 大, 城 市 发 展 不 仅 很 难 持 续 下 去, 到 了 一 个 阶 段, 还 会 走 向 衰落. 在产业升级上, 从国际经验来看, 产业从劳动密集型到资本密集型到知识密集型再 ２０１３ 年第 ６ 期 １７ 北京文化通讯 到服务密集型是产业转型和升级的必由之路. 到现在为止, 发达城市的经济和产业升级 已经走过了这些阶段. 中国的城市不能简单重复这个路径, 但这个过程的确为我们提供 了一个方向. 城市政治体制改革在中国是更为紧迫的问题. 改革开放以来, 在很多地方, 以钱为 本和以官僚为本成了中国城市 化 过 程 的 主 导 原 则, 导 致 了 城 市 化 过 程 中 的 权 钱 一 体 化. 权钱一体化的确造成巨大的动力, 快速有效地推进了中国的城市化. 但是, 这种一体化 也导致了各种严重的问题. 在 过 去 的 ３０ 多 年 间, 中 国 取 得 了 高 速 的 经 济 增 长. 高 速 经 济增长主要有两个来源, 即内部的体制改革和外部的与国际经济的整合. 但从近年来的 情况看, 这两方面的动力都在消退. 所以下一步的城市化必须做好两个方面的工作: 统 筹城乡, 提升公共服务, 保护农村, 如改善乡村教育和医疗水平; 简化城市行政机构的 层级, 增加直辖市、 取消市管县等. (据郑永年:«城市的政治化与城市体制改革»,«文化纵横» ２０１３ 年第 ２ 期. 作者系新加坡国立大学教授、东亚研究所所长.) ■ 维韦克􀅰瓦德瓦: 制造业的未来在美国而非中国 美国«外交政策»杂志 网 站 发 表 题 为«制 造 业 的 未 来 在 美 国 而 非 中 国» 的 文 章, 作 者 为杜克大学企业家精神与商业化研究中心主任、 斯坦福大学罗克公司治理中心研究员维 韦克􀅰瓦德瓦. 文章称, 更多趋势说明, 现在的风向变了, 开始轮到中国担心了, 很多 公司老板都有意把制造业搬回美国. 将来加速这一趋势的, 不是人们认为的中国劳动力 成本增加或人民币升值, 而是 技 术. 不 久 后, 技 术 进 步 将 使 中 国 的 制 造 业 像 过 去 ２０ 年 里美国制造业那样迅速衰落. 首先是机器人技术. 中国目前正在从事的工厂组装业务与下一代机器人相比简直就 是小儿科, 这些机器人很快就会成为更廉价的劳动力. 中国最大的制造商之一台湾富士 康公司去年 ８ 月宣布, 该公司计划在 ３ 年内安装 １００ 万台机器人, 代替工人目前正从事 的工作. 该公司发现, 即使廉价的中国劳动力也要消耗巨大的成本, 并且这样的劳动力 十分紧俏. 其次是人工智能. 人 工 智 能 技 术 将 在 制 造 业 中 寻 找 到 一 席 之 地, 并 把 制 造 业 变 得 “个性化”. 未来将出现一种“创造者经济”, 届时, 大规模生产将被个性化生产取代, 人 们将依照从互联网上下载的设计或根据自己的设计定制产品. 在传统的制造业中, 零部 件是由人类利用能量驱动的机 器 工 具 制 造 出 来 的, 即 通 过 物 理 方 式 去 除 不 必 要 的 材 料, 直至得到你想要的形状. 这是一个十分麻烦的过程, 随着复杂程度的增加, 这个过程会 变得更加费时费力. 而在叠加制造中, 零部件是根据三维模型, 通过逐层融合制造出来 的, 这是一个不断添加材料而不是减少材料的过程. 它可以不使用任何工具或固定设备 制造出目标产品. 这个过程不会产生任何废料, 成本也不会随着复杂程度而增加. 在下一个十年中, 另外一些技术进步也很有可能影响制造业, 尤其是纳米技术. 工 程师和科学家们如今正在开发新型材料, 这些新材料将可以生产出比现有制造业产品更 １８ ２０１３ 年第 ６ 期 加坚固、 轻便、 节能和耐用的产品. 所有这些进步都将大大提高美国的创新、 摒弃旧工 业和不断重塑自我的能力. 中国人还在忙于复制美国在过去几十年里创造的技术, 他们 尚未清楚该如何创新. 几乎可以肯定的是, 机器人、 人工智能和 ３D 打 印 技 术 将 迅 速 发 展 和 聚 合. 美 国 企 业现在已经发现, 劳动力成本的上升、 运输成本和时间滞后以及知识产权保护是在中国 开展业务的几大障碍. 作 为 当 前 最 先 进 的 汽 车, 特 斯 拉 Roads t e r跑 车 在 美 国 的 制 造 已 经开始使用机器人和人工智能技术. 谷歌公司刚刚宣布, 该公司广受好评的 Nexus７ 平 板电脑将在美国生产. 这还仅仅是个开始. (据维韦克􀅰瓦德瓦:«制造业的未来在美国而非中国»,«国外社会科学文摘», ２０１３ 年第 ４ 期,本栏目摘编人:李大恒) ７ 􀆰 研究院之声 ■ 我院成功举办“历史理解的不同模式———中美国际学术研讨班” ５ 月 １４ 日至 ３０ 日, 由首都 师 范 大 学 文 化 研 究 院、 中 国 社 会 科 学 院 文 化 研 究 中 心、 美国克莱姆森大学比较文化中心联合主办的第一期“中美国际学术研讨班”成功举办. 本 期研讨班的主题是“历史理解的不同模式”, 共包括 ９ 场高水平 的 学 术 论 坛, ３ 场 美 国 知 名教授演讲以及 ３ 次美国教授主持的电影课堂教学. 国际学术研讨班是文化研究院在国际学术和文化交流方面探索的一种新模式, 是一 个全方位、 高水平、 可持续的合作平台. 所谓“全方位”是指, 其学术活动覆盖教授、 研 究生和本科生等不同层次, 既 有 研 究 内 容 又 有 教 学 内 容, 在 举 办 高 水 平 学 术 研 讨(围 绕 几位教授精心准备的论文展 开, 吸 收 研 究 生 参 与)的 同 时, 还 请 美 国 学 者 开 设 面 向 研 究 生和本科生层次的讲座和探究性课堂教学. 所谓“可持续”是指, 研讨班是一个持续运行 的学术合作平台, 计划每两年 举 办 一 次, 由 中 方(首 都 师 范 大 学 文 化 研 究 院)与 美 方(美 国克莱姆森大学)轮流承办, 每 期 更 换 研 讨 主 题, 研 讨 班 的 最 终 成 果 将 以 论 文 集 的 形 式 在中美两国用中、 英两种文字出版. ５ 月 ３０ 日, 本期研讨 班 圆 满 闭 幕, 首 都 师 范 大 学 副 校 长 邱 运 华 教 授、 文 化 研 究 院 常务副院长陶东风教授、 中国社会科学院文化研究中心常务副主任张晓明教授、 美国克 莱姆森大学外文系主任安延明教授等参加了总结座谈会. 中美学者就首届研讨班取得的 成绩和经验进行了总结, 并达成了长期合作的意向. 双方认为, 在未来的合作中, 应该 进一步增强中美学者的学术交流, 争取高质量学术论文的出版, 同时, 各方将共同促进 品牌化学术活动的建设. ２０１３ 年第 ６ 期 １９ 主 办: 首都师范大学文化研究院 主 编: 陶东风 执行编辑: 符 邱运华 鹏 通讯地址: 北京市海淀区西三环北路 ８３ 号ꎬ １０００８９ 电子信箱: ｗｅｎｈｕａｚｈａｎｌｕｅ＠ ｇｍａｉｌ􀆰 ｃｏｍ 联系电话: (０１０)６８９０３４４９、 ６８９０３５７６ ( 内部参考)