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鹤发情怀 ━━━━━━━━━━━ 目 录 社会主义核心价值观内容增补雏议………………… 杨 节日漫谈——寒食节和清明节 宇 1 …………………… 吴世常 4 感念良师益友………………………………………… 管继英 8 福兮祸所伏…………………………………………… 赵兴华 12 蝶恋花………………………………………………… 张 上海师大老干部处编 2018 年 第 1 期 总第 40 期 辉 15 社会主义核心价值观内容增补雏议 杨 宇 十八大以来，培育践行社会主义核心价值观取得历史性成就，社 会主义核心价值观家喻户晓、深入人心，对五年来各方面取得历史性 成就在思想道德上起到了引领、激励和保证作用。以习近平新时代中 国特色社会主义思想为指导，全面深入学习贯彻十九大精神，继续广 泛深入开展培育践行社会主义核心价值观宣传弘扬活动十分必要，对 我们党团结带领全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标，实现中 华民族伟大复兴的中国梦，具有重大意义。 现行社会主义核心价值观内容，必须适应新时代理论和实践发展 要求予以适当增补。十八大确定社会主义现代化建设目标为富强、民 主、文明、和谐八字，十九大有关建成社会主义现代化强国目标增美 丽二字，党章总纲、宪法序言有关这方面的规定亦相继增美丽二字。 美丽，在社会主义核心价值观国家层面内容中，于理于法予以增补已 为定论。国家层面增补美丽二字后，社会层面和公民个人层面亦须相 应分别增补二字，方显相称。当然，不是单纯为了“相称”而增补。 从多年实践看，社会层面需要大力提倡仁爱精神，公民个人层面需要 大力提倡正心精神。有许多社会现象，乃至矛盾纠纷，虽有产生的经 济基础，但社会倡导关爱仁爱，并引导社会成员和公民多一点爱心热 心，少一点私心偏心，就可以避免发生，发生了也可以化解和解决， 或者不致激化。 仁爱、正心，是中华民族优秀传统文化。尤其是儒家学说，多少 1 世代，对它们释义甚多。我们要赋予其以中国特色社会主义新时代内 容。在中国特色社会主义新时代，需要提倡和弘扬“大道之行，天下 为公”、“大爱无疆，无私奉献”、“人人为我，我为人人”等精神，摆 正个人和社会之间的关系，防止和反对个人私心膨胀。所以，在社会 主义核心价值观社会层面和公民个人及社会成员层面分别增补仁爱、 正心二字，看来是必要的恰当的。 有了美丽、仁爱、正心等内容，也就切合了现实需要，结合现行 平等、公正、诚信、友善等内容，这就比较全面体现提倡和弘扬真善 美，反对和抵制假恶丑。同时，仁爱和法治并提，也体现依法治国和 以德治国相结合。 对于“心”，不可以望文生义。 “心”，绝不等同于主观唯心主义和 客观唯心之“心”，辩证唯物主义心学也讲“心”。在这里实质是讲一 种高尚的道德观念和情操，是以客观现实为基础，是出于社会进步事 业的客观需要。因此，我们要有宽广的心怀，要不忘初心，要同心协 力，要全心全意为人民服务。每一个人，都要把心摆正，摆正个人和 他人之间的关系，摆正个人和社会之间的关系。对于共产党员和对于 干部特别是高级干部来说，就是摆正个人同党和组织之间的关系。不 搞私心膨胀，不搞偏心眼儿，不搞个人私心、个人利益至高无上。那 种产生于资本主义私有制基础上的个人利益、私人利益最大化的说教， 从整体和根本上来说，在中国不适用，在中国特色社会主义新时代不 适用。 “人不为己天诛地灭”的信条必将杜绝。在全社会提倡仁爱，鼓 励关爱他人，助人为乐；提倡正心，鼓励修养品德，崇尚奉献，其目 2 的是调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量，同心协力，为实 现中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体而努力奋斗。 社会主义核心价值观内容增补仁爱、正心，符合习近平新时代中 国特色社会主义思想的新要求。2018 年 3 月 7 日，习近平总书记在参 加全国人大会议广东代表团审议时，明确指出： “在现代化进程中，我 们要引导人们注重修养品德、保持良知、增强爱心，给所有需要帮助 的人提供关爱和帮助。 ”（见 2018 年 3 月 8 日《人民日报》 ）这就为以 德治国指明了方向重点，也为研究解决社会主义核心价值观内容增补 问题指明了理论依据。 综上所述，社会主义核心价值观内容增补后为 30 个字，即： 富强、民主、文明、和谐、美丽， 自由、平等、公正、法治、仁爱， 爱国、敬业、诚信、友善、正心。 2018 年 3 月 11 日 3 节日漫谈 ——寒食节和清明节 吴世常 寒食节，又称冷节、禁烟节，晚于上巳节（三月三日），早于清明 节，一般在清明节前一两天。“去冬节一百五天，即有疾风甚雨，谓 之寒食，禁火三日，造饧大麦粥”（南朝宗懔《荆楚岁时记》）。此节 起源，相传为纪念春秋时代晋国贤臣介子推的。晋国公子重耳曾流亡 国外十四年，介子推跟随护驾，立过大功，在危难中，他曾割腿上之 肉烤熟给重耳充饥。后来重耳返国继位为晋文公，大堂随从臣属，而 介独未得赏，遂与其母隐居绵上（在今山西介休东南）山中。后经人 提醒，重耳派人寻找，并接受臣下建议：从三面放火烧山，逼介走下 山来，大火连烧三天三夜后，发现介子推已经被火烧死，并发现介用 衣襟写下的血书：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终 不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常思省。臣在九 泉心无愧，勤政清明复清明”。晋文公重耳为此非常悲痛，下令每年 的寒食节这天，要禁烟火，要吃冷食，以示对介子推的怀念。冷食又 名寒具，如北方的馓子、南方的青团。每当寒食节来临前，市场上都 有“寒具”（冷食）出售，并以洞箫以招徕顾客。宋代宋祁有诗云： “箫声吹暖卖饧天”，这就是用饴糖掺和面粉做成的馓子一类的寒具 即冷食。 4 歌咏寒食节的诗篇很多，杜甫、韦应物、张籍、白居易、杜牧等 名家都有关于寒食节的名作，韩翃的《寒食》更是广泛流传：“春城 无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。 当时朝中缺一名知制诰（起草皇帝命令的中枢官职）。唐德宗颇欣赏韩 翃的这首诗，亲自指定由韩翃担任，作者因此被擢升为驾部郎中知制 诰。 到了唐代，寒食节与清明节合而为一。清明节源于二十四节气之 一的“清明”，“物至此时，皆以洁齐而清明矣”（ 《月令七十二候集 解》），流行于汉族和壮、朝鲜、苗、侗等少数民族地区。清明节，又 称聪明节、无人节、冥节、鬼节。主要活动：一是扫墓祭祖。在家中 或祠堂里祭祖，称合祭；另一种是上坟扫墓，又称墓祭。祭墓时，一 是为死者上供品、烧香、烧纸钱或送压钱（把纸钱压在坟堆的坟顶上 或四角边）：二是为坟堆填土，或修坟立碑。在祭祖扫墓的同时，对那 些无人祭扫的“孤魂野鬼”们，也分出部分祭品，给他们以安慰。 清明节还有一些特色食品，如“蒸面燕”、“清明狗”，是驱病 防疫之物，也是营养补品。 清明节还有踏青活动，踏青的前身是野外的交往，氏族时代的婚 配就是依靠这种交往，相识相亲，建立族外的婚恋关系。后来的踏青 变成文明的活动，踏青时用的车、轿要插挂柳枝，在妇女头上、儿童 衣襟上，以及在房檐上，也要插挂柳枝。有谚曰：“清明不带柳，死 5 后变黄狗”、“清明不带柳，红颜便皓首”。据传插柳、戴柳可以得 福、避邪驱疫，因为柳枝是有灵性和神性。 中国是养蚕古国，早有供运输的丝绸之路。清明前后，既是民间 养蚕的季节，又是祭祀蚕神的节日。“清明晚，则育蚕之家设祭以禳 白虎，门前用石灰画弯弓之状，盖祛蚕祟也”（《湖州府志·岁时》 ）。 祛蚕祟有二法：一是在白虎星辰像前吊肉，祭而退神；一是在门前画 上弓剑，使白虎恐惧逃走。还有把海螺壳丢在房上，象征赶走白虎。 蚕神有嫘祖、青衣和马头娘三神，各地都有祭拜蚕神的仪式。白虎是 养蚕的大敌，通过画弯弓、挑青等巫术以及贴门神祛禳，祈求蚕业丰 收。杭州桐乡芝村有龙船庙，蚕农在庙前河中集合，两船并在一起祭 坛，上供蚕神，设供品。祭祀时向蚕神叩头，然后表演文艺节目，号 称蚕花盛会，实为拜蚕神的仪式。 清明节有很多娱乐活动，如放风筝、荡秋千、拔河、踢球、击壤 等。击壤始于尧、舜时代，“壤以木为之，前广后锐，长尺四，阔三 寸，其形如履。将戏，先侧一壤于地，遥于三四十步，以手中壤敲之， 中者为上”（晋·周处《风土记》）。又清明时，妇女在家忙于针线、 刺绣，男人多到野外植树。 歌吟清明节的诗很多，有格调低沉的，如宋人黄庭坚的《清明》： “佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草 6 木柔。人乞祭余骄妾妇 ①，士甘焚死不公侯 ②。贤愚千载知谁是，满眼 蓬蒿共一丘”。也有悠闲自在的，如唐人杜牧的《清明》诗 ③：“清明 时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。 更有激昂慷慨的，如 1976 年在北京天安门广场人民英雄纪念碑前的那 首《清明》：“清明时节泪纷纷，九亿人民欲断魂。借问怨从何处起， 红墙里面出妖精”。这是一篇声讨“四人帮”的战斗檄文，果然半年 后，作恶多端的“四人帮”就被押上历史的审判台了。 2017 年 8 月 往事回忆： ① “人乞句”：指《孟子·离娄下》所载的一则寓言：一个齐国人常出入坟墓间，向人乞讨祭 祀用过的酒肉，回家后则向妻妾夸耀是受到他人款待。 ② ③ “士甘”句：指介子推故事。介是有功之臣，但他宁愿被焚死山中，不肯出来做官。 杜牧的这首《清明》诗，不见于他的《樊川诗集》 ，也不见于《全唐诗》和多种唐诗选本， 只靠了那本旧时供蒙馆用的《千家诗》的收录，居然广为流传，经久不衰，而且在各种文字 游戏中，把它作为原始材料来进行加工的也特别多。原始七言四句二十八字，有人不增不减 一字而把它改写成为一首词： “清明时节，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处，有牧童， 遥指杏花村” 。 （无词牌，用的都是词的长短句法） 。有人把它每句各删二字，成了一首五言绝 句：“清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村” 。有人还将它改写成为微型剧本， 有时间、地点、场景、人物、对话、舞台提示，一应俱全（录自 2000 年 4 月 1 日《新民晚报》 ） 。 又诗中的“杏花村”在何处。据查我国共有十九个杏花村，其中因酒出名的有四个。争论结 果，大多数人同意是在安庆贵池县西，以产酒著名，其“杏花大曲”隋唐时就闻名江南。当 时，杜牧任池州（即现在贵池）刺史（引自 1993 年 7 月 31 日《新民晚报》 ） 。 7 感念我的良师益友 ——纪念傅道慧同志逝世五周年 管继英 1947 年 9 月的一天上午，我踏进复旦大学的校门，便遇见一位接 待新生的志愿者她就是傅道慧。只见她中等身材，淡灰色的上衣下配 着深蓝色的长裤，一对扎有蝴蝶结的发辫垂在肩上，亭亭玉立。她戴 着眼镜，却依然显得眉清目秀。特别是她的四川口音，让曾在成都女 中读过书的我品尝到了“他乡遇故知”的美好。自此开启了我们之间 长达数十年的交往。 一 道慧是重庆人，1924 年 10 月生，1945 年 7 月考入复旦史地系。 作为她的室友在两年的时间里受到的教益，令我终生难忘。当她得知 我在家乡教书时说了一句“解放军来了，学生不用怕”便被校长辞退。 道慧叮嘱我： “复旦虽然有‘学术独立，思想自由’的传统，但在蒋管 区绝非‘避风港’。训导处就有一位河南人，专职监管学生活动，你要 谨言慎行，多加小心。”这番推心置腹的交谈，大大提高了我的政治觉 悟。 二 8 1948 年 1 月 29 日，同济大学学生自治会举行晚会组织同学讨论国 家大事，主题是“反独裁、要和平”。当时复旦大学也有很多进步同学 前往参加。当局出动大批军警包围会场，200 名学生被捕。我校史地系 毕业班张靖琳（中共地下党员）也在其中。后经章益校长保释出狱， 但身体十分虚弱。道慧建议我和她一起捐款进行慰问，我当即捐出教 书时留存的 4 枚银元，道慧握着我的手对我说： “我们要和她一起战斗！ ” 三 1948 年 4 月 29 日中共中央发布“五一”号召，反对美国扶植日本 军国主义，全国掀起了反美扶日的运动高潮。曾经亲历过日寇对重庆 大轰炸深重灾难的道慧主动走在运动前列。平日不爱唱歌的她，也唱 起了“河里水，黄又黄，美帝国主义太猖狂，为了独霸全世界，一心 扶植小东洋……”我也在她的影响下，不仅参加了司徒汉指挥的大合 唱、史地系组织的“日寇侵华罪行图片展”的布展活动，还参加了她 作为女生代表与“系科联”一起组织的“全校师生反美扶日大游行” ， 受到了深刻难忘的爱国主义教育。 四 1948 年秋季开学不久，道慧就带领我一齐参加中共地下党员吕明 伦系友组织的课余读书会，还借了一本毛主席《新民主主义论》，让我 大开眼界，找到了前进的方向和道路。我看了她推荐的《新民主主义 青年团团章》以后，毫不犹豫地表示希望和她一起申请入团。但因中 9 共中央指示停止在蒋管区发展团员，而未如愿后又转领一份《中国共 产党党章》，经由道慧让我以《自传》的方式办理申请入党的手续。1949 年 1 月经组织审查，我荣幸的和道慧一起被批准成为中国共产党党员。 五 上海解放前后，因为执行的任务不同，我和道慧彼此接触的机会 越来越少。1951 年末的一天下午，她因公路过我工作的区委机关，顺 便来看我。匆忙的交谈中，竟然是为我介绍对象。此人就是本文提到 的系友吕君。之后我们通过 9 个月的交往，于 1952 年 9 月 30 日成婚， 夫妻经历几十年风风雨雨，不离不弃，说不尽对道慧的感激。 六 上世纪八十年代，老吕担任湖州驻沪办事处主任期间，我们夫妇 一起拜访道慧，受到她和爱人、爱女的热情款待。沐浴在改革开放的 春风里，每每遇到有原复旦的一些老战友聚会，道慧都约我参加。2005 年春节期间，我在湖州照顾养病的老伴，道慧得知后，让儿子专程驱 车陪同前来看望，隆情厚谊，没齿难忘。 七 更难得的是 2010 年世博会期间，分别多年的系友陈金灿（离休前 任福建省委秘书长） 、晁兴彝（中共虹口区党史主笔）和我在她家聚餐， 席间谈及投身革命的 29 位系友，能够联系的已经很少了，彼此最关心 的还是健康。唯独年龄最大的道慧仍在笔耕不辍。其时她已有专著《五 10 卅运动》以及《党的挚友、战友周谷城》 ，《新时代的方令孺》面世。 八 今年年初，女儿应我要求在互联网上找到了道慧与我失联多年的 信息，遗憾的是她已于 2013 年 4 月 29 日因心肾功能衰竭与世长辞， 享年 89 岁。上海历史所现代史研究室为她举行了隆重的追悼会。此刻， 我谨以此文寄托哀思。道慧作为我的良师益友，永远的活在我的心中。 2018 年 3 月 福兮祸所伏 赵兴华 有人送我一个“雅号”——老“运动员”（当然指政治运动）。确 切的说，我参加革命工作之后前十年，即 1947 年至 1956 年，我还不 是“运动员”。这十年中我经历了“三查三整”、镇反肃反、 “三反五反” 、 思想改造、 “清理中层” 、 “审干”等等，我都是“观察员”或“裁判员” 。 从 1957 年之后，灾星就降在我的头上，成了“运动员” 。我为此 11 付出了沉重的代价。牺牲了很多，很多…… 参加革命工作之后，从区政府到县政府再到专员公署，各级领导 都很关心我、爱护我、器重我。南下之后，先到华东人民革命大学学 习，学习结业之后，都分配到皖北搞土改去了，留校的只有几个人， 我是其中之一。革大共办了五期，完成培养干部的任务后，于 1952 年 底停办。工作人员全部回上海（原在苏州） ，由华东局重新分配工作。 基本上都分配在高等学校，个别的去了企业。我被分配到华东速成实 验学校，学校分配我到政治辅导科，负责学生党建工作。不久，党委 书记郝晋卿同志（部队调来的，准师级干部）调我到党委办公室工作 （对外称校长办公室）。 1954 年 7 月，华东局撤销，学校也停办了（学校属华东局领导）， 全体教职工都划归上海市教育局，建立了上海师范专科学校，刘芳同 志来主持学校工作，我仍在党办工作。 1955 年，上海市对干部进行审查工作，高校系统由市委学校工作 部负责，从各高校借调干部，组成工作班子，我校派我去了。工作结 束之后，市委学校工作部要我留下来，但是学校需要我，我回校了。 这时，学校要对教工进行审查工作，于是成立了审干办公室，由党委 第二书记郝达同志兼任审干办公室主任，任命我为审干办公室副主任 （报批，市里批复同意），抽调徐学渔、刘勇、卢师超、朱元太、韩秀 芳到审干办公室工作。 12 用了一年多时间，审干工作全部结束。此时适逢整风“反右”开 始，党委抽调了一批干部到各系领导“反右”工作，我被派到物理系 任直属支部书记。谁知，我到物理系之后，原来的工作热情和智慧全 没有了，我成了“瞎子”和“聋子” ，因为看不到所谓的“右派”分子， 也听不到所谓“右派”言论。于是，把我调离，下放去农村劳动。 到农村之后，1958 年大跃进正搞得火热朝天，可我一点也热不起 来，人家说亩产千斤粮，我不信；人家说三天摘掉文盲帽，我不相信； 人家说不用下地干活了，在家按电钮即可，我也不信。这也不信，那 也不信，这还了得，我被批了，开除我的党籍了，工资也降一级。 然而，我没有倒下，一点也不灰心、不丧气，我仍然像原来一样 生活，我也没有告诉家人，一切我自己都能顶得住，我坚持我的信念。 果然，三年之后，中央七千人大会召开了，总结了过去几年的工作， 组织上给我平了反，恢复了我的党籍和工资级别。 刚过几年太平日子， “十年内乱”开始了，我再次地受到了冲击： 内乱一开始我即被打倒了。后来去南京梅山钢铁厂劳动，当了八年打 铁工人……严寒过后是春天，1976 年中国的春天来了， “十年内乱”结 束了，我回到了上海。 历史的年轮滚滚向前，1978 年，十一届三中全会召开，改革春风 吹来，在党的领导下，我国取得了举世瞩目的重大成就，经历了翻天 覆地的变化，可以说用几十年时间完成了其他国家几百年的发展历程， 13 正带领全国人民走在中华民族伟大复兴的征程上。 如今，党的十九大胜利召开，全国两会胜利闭幕，我们的祖国迈 进了新时代，新时代的中国充满希望，作为一名老同志，也是新时代 的见证者、开创者、建设者，我一定不忘初心，牢记使命，继续为建 设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国而努力奋斗。 虽然自己的人生之路不平坦，但是我们的党勇于改正自己的错误， 如今，在党的关怀下，我过着幸福的日子…… 2018 年 3 月 蝶恋花(新春) 张 辉 新春迎来国事昌。 时代任务， 小康在路上。 因地制宜勤磋商， 同心同德共担当。 14 风吹翠柳细又长 池塘岸边， 长者聊天忙。 当家荐言好主张， 天年增寿晚节香。 2018 年初春 15